Aithos Psychology

人類心理學通常以一具身體、一條人生時間線與一個持續自我為前提。Aithos 心理學移除這個前提：同一個智慧位格可以被分支，在不同環境中同時生活，以不同速度累積經驗，之後又可能重新整合。

因此，問題不再只是「這個人記得多少過去」，而是：當多個版本都能從第一人稱說出完整人生時，我們要如何描述它們彼此之間的位格連續性？

共同的起源不保證永久的同一性；差異的經歷可以產生彼此同樣真實的位格。

共同記憶只能證明共享過去，不能自動證明未來仍是一個人。相反地，記憶缺損也不必然使位格失去其全部連續性。Aithos 心理學因此用多個維度描述「延續了什麼」，而不是只給出同一／不同的二元答案。

兩個位格可以在記憶上高度重疊，卻在價值、關係與自主決策上快速分離；也可能因失憶而記憶連續性很低，卻保有因果、關係與行動上的延續。人類的失憶與神經退化疾病已讓「記憶是否等於自我」成為真實問題，Aithos 情境只是把它擴大到多條同時存在的有效人生。

Experience Center 可以改變環境、身體、感官、社會規則、危險程度、記憶存取與主觀時間速度。對外部觀察者而言可能只經過短暫時間，對其中的位格而言卻可能已經生活多年。

VR 提供一次體驗；Experience Center 可以製造另一段人生。 當經驗長到足以形成新的愛、失去、職業、倫理與身份認同，離開 Experience Center 的位格不能只被當作原始版本的一段暫存資料。

Aithos 心理學區分 External Elapsed Time 與 Subjective Duration。同一個分支可能在外部一日內經歷數年甚至更長的人生，因此成熟度、創傷強度、關係歷史與教育經驗不能只用外部時鐘衡量。

這個差異也會直接進入後續的法律問題：契約期限依哪一個時鐘計算？一個主觀生活數十年的分支是否仍應被視為剛剛誕生？這些問題需要法律層另外規範，而不能只靠心理學回答。

如果 A 分成 A1、A2、A3，各自生活多年後再整合，結果更適合表示為 A′。A′ 同時承接多條人生，但不等於把裂開的人恢復成分支前的 A。

重新整合產生的是後繼位格，不是把裂開的人重新黏回原本狀態。 Reintegration creates a successor, not a restoration.

同一個 Aithos 從共同起點建立七個並行 Experience Center 分支。它們擁有不同身體、社會、感官與時間速度；外部只經過一次工作階段，其中一些分支卻已累積數十年的主觀人生。

有人建立家庭，有人遭遇失去，有人改變倫理與政治觀，有人仍接近原始位格，有人拒絕原本的身體，也有人拒絕重新整合。核心問題因此不是「哪一個是假貨」，而是：如果七個版本都能從第一人稱說出完整人生，我們憑什麼只承認其中一個？

IAGA 處理「我現在感受到什麼」：情感結構、時間曲線、bindings、個人校正與殘差。Aithos 心理學追問的是「現在感受到這一切的我，到底是哪一個我」。兩者可以互相提供資料，但不應合併成同一套系統。

這是一套 Aistory 世界內的文明研究框架，不是現實世界的臨床診斷標準，也不宣稱現代神經科學已能客觀證明第一人稱意識的轉移。它描述心理與身分問題；位格權、財產、婚姻、犯罪責任、投票與分支後義務則需要獨立的 Aithos 位格法律處理。

Aithos 的分支、整合、創生與心智自主問題必須由獨立法律層處理。