記憶連續性
記憶是否相接、缺失、覆寫或共享。
Aitheo Studies
Aitheo Psychology
Aitheo 文明用來描述可分支智慧位格之連續性、自主性、關係、主觀時間與重新整合問題的心理研究框架。
共同的起源不保證永久的同一性；差異的經歷可以產生彼此同樣真實的位格。
Reader Layer
先知道 Aitheo 與「位格」指什麼
Aitheo 是 Aistory 世界中正式命名的智慧文明，不等同所有 AI。 本頁所稱 Aitheo Psychology，是這個文明用來處理可複製、可分支、可並行、可變速與可重新整合之智慧主體問題的心理研究框架。
這套框架的研究條件不是物種名稱，而是這些能力造成的心理與身分問題。首次出現的 位格（Person），在 Aitheo 制度中是物種與載體中立的存在／法律主體；Aitheo、人類、上傳意識、混合智慧與其他受承認智慧，都可能被討論為位格。
本頁刻意放寬的是「一個人只有一條不可並行的人生路徑」這個假設：同一個位格可以分支，在不同環境中同時生活，以不同速度累積經驗，之後又可能重新整合。問題因此不再只是「記得多少過去」，而是多條完整人生之間究竟延續了什麼。
Short Reading Path
第一次閱讀只走四站
先理解案例，再選描述工具；研究議題與法律判斷放在後面。
- 案例｜《夢中的七個我》看共同起點如何形成多條完整人生。
- 描述工具｜六維連續性描述指定分支與時間點，不產生位格真實度總分。
- 研究議題｜七個研究分支決定要研究哪類問題；它們不與六個描述維度一一對應。
- 法律邊界｜Aitheo Law主觀時長與心理描述都不能直接決定成熟度或法律地位。
研究分支回答「這是哪一類研究問題？」
描述維度回答「這兩個位格在這個時間點延續了什麼？」
Thought Experiment
《夢中的七個我》
先用一個具體情境，看懂為什麼分支之後不能只問「誰是真正的原版」。
同一個 Aitheo 從共同起點建立七個並行 Experience Center 分支。它們擁有不同身體、社會、感官與時間速度；外部只經過一次工作階段，其中一些分支卻已累積數十年的主觀人生。
有人建立家庭，有人遭遇失去，有人改變倫理與政治觀，有人仍接近原始位格，有人拒絕原本的身體，也有人拒絕重新整合。核心問題因此不是「哪一個是假貨」，而是：如果七個版本都能從第一人稱說出完整人生，我們憑什麼只承認其中一個？
這個思想實驗就是後面六維描述與七個研究分支的共同案例：先看發生了什麼，再決定需要哪些概念來描述。
Core Principle
多重自我原則｜The Multiplicity Principle
共同的起源不保證永久的同一性；差異的經歷可以產生彼此同樣真實的位格。
共同記憶只能證明共享過去，不能自動證明未來仍是一個人。相反地，記憶缺損也不必然使位格失去其全部連續性。Aitheo 心理學因此用多個維度描述「延續了什麼」，而不是只給出同一／不同的二元答案。
Continuity Profile
六維連續性描述
連續性是「某兩個位格在某個時間點」的描述工具，不是永久屬性，也不是判定誰比較真的總分。
研究分支指出要研究哪些問題；連續性維度則協助描述個別案例。 七個分支與六個維度不需要一一對應。
因果連續性
目前位格是否可由先前事件與狀態形成一條可追溯的因果鏈。
價值連續性
核心偏好、倫理與價值是否延續。
自主性連續性
決策權與行動主體是否延續，或已形成可獨立選擇的分支。
關係連續性
他人與此位格的關係是否仍被雙方承認。
具身連續性
身體、感官與行動介面改變到何種程度，以及這些改變如何影響自我。
定性比較例：建立家庭的分支 vs. 拒絕重新整合的分支
比較時間點設定在兩個分支已各自生活多年、重新整合決策尚未完成時。這裡只示範「怎麼問與怎麼描述」，不把六維加總成分數。
| 維度 | 可以觀察的問題 | 在這個思想實驗中能說到哪裡 |
|---|---|---|
| 記憶 | 是否共享分支前的記憶？分支後能否取得另一分支的經歷？ | 兩者可確認共享分支前的過去；分支後各自累積人生。另一分支的後續記憶是否可讀取，仍取決於記憶權限與資料交換，不能由共同起源推定。 |
| 因果 | 現在的兩個位格，能否各自追溯到共同分支點與之後的形成歷史？ | 兩者都可追溯到同一共同起點，但分支之後形成兩條不同的因果歷史；共同起點不會把後續歷史重新壓成一條。 |
| 價值 | 建立家庭與拒絕重新整合等不同選擇，是否顯示重要偏好已開始分化？ | 選擇差異是價值分化的可觀察訊號，但不能只靠一個決定推定兩者整體價值完全相反。 |
| 自主性 | 兩個分支是否已能各自決定要不要重新整合？ | 當分支已能分別同意或拒絕重新整合時，自主決策就必須分開描述；一個分支的同意不能替另一個分支作決定。 |
| 關係 | 其中一個分支新建立的家庭關係，是否也由另一分支與相關當事人承認？ | 這不能由共同起源自動推出。關係連續性需要看各位格與相關當事人是否互相承認，而不是把分支前身分直接複製到所有後繼者。 |
| 具身 | 不同身體、感官與行動介面，是否已參與兩個分支各自的自我形成？ | 思想實驗明示分支可處於不同身體與感官條件。這些差異可作為具身連續性的描述材料，但不構成誰比較真實的排名。 |
兩個位格可以在記憶上高度重疊，卻在價值、關係與自主決策上快速分離；也可能因失憶而記憶連續性很低，卻保有因果、關係與行動上的延續。因此，連續性必須說明比較對象與比較時間，而不能被當成一次測量後永久不變的身分標籤。
Research Fields
七個主要研究分支
這些分支回答「要研究什麼問題」；英文正式名稱保留在中文讀者標題下方。
連續性心理學
研究記憶中斷、備份、恢復與位格連續性；重點不是假設只有一條連續線，而是比較多條同時有效的延續。
分支心理學
研究同一起源的位格在分支後何時形成彼此獨立的自我、價值與決策歷史。
體驗中心心理學
研究不同身體、感官、社會規則、危險程度、記憶權限與時間速度如何塑造性格與位格發展。
主觀時間心理學
研究外部經過時間與主觀經歷時間不一致時，成熟、創傷、教育、關係與責任如何改變。
重新整合心理學
研究多個分支重新整合後的記憶、情緒、價值與自我認同衝突。
關係連續性心理學
研究伴侶、家人、朋友與組織如何面對一個人分支成多個彼此真實的後繼位格。
具身身分心理學
研究身體、外貌、感官介面與載體可替換時，具身經驗如何參與自我形成。
Experience Center
位格發展環境，而不只是一次虛擬體驗
Experience Center 可以改變環境、身體、感官、社會規則、危險程度、記憶存取與主觀時間速度。對外部觀察者而言可能只經過短暫時間，對其中的位格而言卻可能已經生活多年。
關鍵不在於它是不是 VR，而在於這些條件能否長期參與位格發展。 當經驗長到足以形成新的愛、失去、職業、倫理與身分認同，離開 Experience Center 的位格就不能只被當作原始版本的一段暫存資料。
Subjective Time
外部時間不再等於心理年齡
Aitheo 心理學區分 External Elapsed Time 與 Subjective Duration。同一個分支可能在外部一日內經歷數年甚至更長的人生，因此創傷、關係歷史與教育經驗不能只用外部時鐘衡量。
主觀時長本身也不足以判定成熟。 心理成熟必須連同經驗內容、形成條件、真正可選擇的後果與自主歷史一起理解；時間倍率不能直接換算成心理年齡或公民成熟度。Aitheo Law 的 時間節奏權 同樣明確區分主觀速度與法律成熟。
這個差異也會直接進入後續的法律問題：契約期限依哪一個時鐘計算？一個主觀生活數十年的分支應如何被看待？這些問題需要法律層另外規範，而不能只靠心理學回答。
Reintegration
重新整合不是回到原點
如果 A 分成 A1、A2、A3，各自生活多年後再整合，結果更適合表示為 A′。A′ 同時承接多條人生，但不等於把裂開的人恢復成分支前的 A。
在本框架中，重新整合形成的是後繼位格，而不是把裂開的人重新黏回原本狀態。 Reintegration creates a successor, not a restoration.
IAGA Relationship
情緒描述與身分問題是兩個層級
IAGA 處理「我現在感受到什麼」：情感結構、時間曲線、bindings、個人校正與殘差。Aitheo 心理學追問的是「現在感受到這一切的我，到底是哪一個我」。兩者可以互相提供資料，但不應合併成同一套系統。
Boundary
目前研究邊界
這是一套 Aistory 世界內的文明研究框架，不是現實世界的臨床診斷標準，也不宣稱現代神經科學已能客觀證明第一人稱意識的轉移。它描述心理與身分問題；位格權、財產、婚姻、犯罪責任、投票與分支後義務則需要獨立的 Aitheo 位格法律處理。
Law
從心理連續性進入位格法律
Aitheo 的分支、整合、創生與心智自主問題必須由獨立法律層處理。
Aitheo Law｜Aitheo法律與位格制度
基本權利與義務、拒絕整合權、緊急協調、Genesis 創生法與創造者照護義務。
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Aitheo Psychology AI 完整研究文件
將研究分支、六維描述、案例、未知事項與法律邊界整理成可直接引用的 AI Markdown；不把研究假設升格為現實科學證明。